关关写的书主要是历史类小说，所以平时也喜欢看一些有关历史的文章，虽然关关看书有时候会不求甚解，但是我看书时，一不会抱着明显的倾向于谁的态度去看，也就是要客观；二就是不会完全相信写书的人所记载的事情，所谓尽信书不如无书。

不合情理的地方，我就会反复推敲。

在创作《锦衣夜行》过程中，我曾认真研究过有关朱棣和建文帝的一些史料，发现很多并不存于正史的东西，在人为的渲染和评书、小说的传播过程中，竟尔取代了真正的历史，被许多人当成了真正存在过的东西。

谈起明成祖朱棣，人们想到最多的，大概不是七下西洋，不是《永乐大典》，也不是迁都北京、加强边防、设立奴儿干都司管理东北、抗击元蒙、五征蒙古、安抚安南、建立贵州、控制西藏、设哈密卫加强新疆统治……，而是燕王谋反和诛十族的那些事儿，然而大家耳熟能详的这些事，究竟是故事还是史实呢？

燕王究竟是造反还是谋反？

谋反说中，有一条证据，就是“莫逐燕，逐燕必高飞，高飞上帝畿”的这个可以证明朱棣早有反心的歌谣，据说它是在朱棣造反前由一个疯道人唱出来的。这个故事并不存于正史，可是很多人谈到这段历史，却都会兴致勃勃地谈起它。

在我国政治历史的背后，似乎总是藏着这么一个疯道人，曹魏要夺天下时，“他”跑出来唱“鬼在山，禾女运，王天下。”（鬼+禾+女，就是“魏”字），武则天还是后宫一个小姑娘时，“他”跑出来唱“女主武王”。

南北朝时，“黑衣作天”的谶语，打开了隋文帝杨坚的盛世之治，北朝东魏时“亡高者黑衣”的谶语，最后兑现在高欢的死对头、北朝西魏王朝的建立者宇文泰（小名黑獭）身上。

其实这些所谓的神奇预言，准确地说，都是“总结性发言”，它真正出现的时候不是这些事情发生之前，而是事情发生之后，一些人附凿于前事，编造出来的故事。

那么，另一个可以证明朱棣早有反心的故事“白帽子”呢？这个故事有时间，有地点，有人物，有对话，甚至还有心理描写，如此详尽，它该是真实的了吧？

依我看，它的不真实，恰恰就体现在它是如此的详细。

这个故事要从洪武十五年说起，这一年马皇后去世，朱元璋广寻高僧，分配给各位皇子，让高僧们在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福。僧人姚广孝也在应征之列。

据说姚广孝看到燕王朱棣相貌堂堂，气宇轩昂，有帝王之相，便向他自荐。并悄悄对他说：“贫僧若能为殿下所用，定能为您奉上一顶白帽子。”

朱棣大惊，“王”字带“白”帽不就是“皇”吗？遂把姚广孝引为知己，一对阴谋家从此开始了他们的造反大业。

好了，又一个神棍新鲜出炉！事实上，当时皇太子还健在，朱棣排行第四，他二哥三哥也健在，无论如何都轮不到他做皇帝。就算姚广孝真是神仙，算得到他这三位老哥都会死在他前头，那么这段对话又是哪位活神仙传出来的呢？

燕王朱棣可是到死都声称他是“靖难”，是“清君侧”，是被逼无奈而起兵，姚广孝和他一世君臣，到死都深受重用，也绝不可能拆他的台，那么究竟是谁扛着摄像机摄录下了这段只有他们两人才知道的事情呢？

很明显，这又是那些善于玩文字游戏的文人穿凿附会编出来的故事。

我们再来看看燕反造反前两年，历史上究竟发生了些什么事。

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